Şerê gerîla rêya israrkirina li ser jiyanê ye
Hêza baweriya bi xwe dê mirovekî wêrek bike ku gavan bavêje. Ev wêrekî dê wan bi wateyê ve gire bide. Wate dê wan bihêz bike. Ev hêz dê wan ber bi guhertinê ve bibe.
Û qebûlkirin, pêşvebirin -ku ev armanc ji bo wê ne- dê bibe bêdawîyek ku serkeftinê tîne, her çend destpêkên bi êş hebin jî. Û me, rêwiyên li ser rêya bêdawî, îradeya israrkirina li ser jiyanê nîşan da, li hember her tiştî serî hilda, û gav bi gav tovên azadiyê li seranserê Kurdistanê çandin. Fedaiyên Rêber APO, ku hêviya jinên Êzidî li Şengal aram kir, hêstirên dayikan li Kobanî, û xewnên azad ji zarokên bêguneh ên welatê min re hişt, ji her kesî re, dost û dijmin, nîşan da ku ew ê netirsin. Dijmin çi kir û çi bike, çi hewl da ku me ji kokên me veqetîne, em bi ezmûnê fêr bûn ku çi ji bo me, gelê me, dema ku hîn jî di nav destên dayikên me de bû, destûr tê dayîn. Bingeha pirsên min, ku di zarokatiyê de dest pê kir, şahidiya êrîşên dijmin û li dijî wan tevgerîn bû. Bi vî awayî, mîna min, di her ciwanekî Kurd de lêgerîn pêş dikevin, û di encamê de, têkoşîna gerîla me bi hemû bedewiyên çiyayên Kurdistanê re wekî navenda çareseriyê tîne cem hev.
Li her bihûstekî Kurdistanê, gelê me ji bo parastina hebûna xwe berdêl daye. Dayika Taybet yek ji wan e, û ew ê tu carî neyê jibîrkirin. Îro 21’ê Kanûna Pêşîn a 2016 an e. Ez dixwazim bi gotina Dayika Taybet, ku laşê wê yê bêcan du roj in li taxa Cûdî maye, dest pê bikim. Bîranîna wêneyê Dayika Taybet mirov dixe nav fikaran ku gelê Kurd dê çiqas êşê bikişîne. Ma ev ne bes e? Jinên Helepçe, Roboskî û Dêrsimê tên bîra mirov. Di seranserê dîrokê de, mirinên wiha li ser Kurdan û gelên din, çavkaniya mirovahiyê, hatine kirin. Gotinên Mazlum Doğan, "Jibîrkirin xiyanet e," îro bi rastî jî zindî ne. Tiştê ku qewimî divê neyê jibîrkirin. Ger hûn jibîr bikin, ne sedemek ji bo jiyanê heye, ne sedemek ji bo jiyanê heye. Ev e tiştê ku şervanê gelê Kurd hewce dike. Ji ber ku ger hûn jibîr bikin, hesta we ya tolhildanê pêş nakeve. Û bêyî wê, hûn pasîf dibin. Pasîfî têkçûnê tîne, helwestek têkçûyî, ku di nav PKKê de qet nayê pejirandin. Rêbertiyê gotinek heye: "Tiştê ku min li ser piyan dihêle daxwazên gel û hêrsa min a li hember dijmin e." Wekî milîtanên Rêbertiyê, em ê gelê xwe, dayikên xwe û laşên xwe yên dilbiçûk ji bo tiştên ku hatine kirin hesab bipirsin. Wekî hêzek akademîk ku amade ye ku hesab bipirse, em "Tolhildanê" radigihînin. Di dawiyê de, ne tesaduf e ku rastiya "Tolhildanê" di tevgera azadiyê ya PKKê de xwe nîşan daye. Tevgera azadiyê, mamosteyek xwezayî ya jiyan û têkoşînê, rêya pêwîst fêrî me kiriye. Tiştê ku ji me re dimîne ev e ku em vê rêyê bigihînin armanca wê ya rastîn. Yekkirina hesin, agir û avê, nîşandan û pêkanîna îradeya azad a mirovekî pir exlaqî. Xwe afirandin û domandina xwe, ne tenê ji bo ku bibe xwe, lê di heman demê de gihîştina nasnameya Apociye. Apocî ew zarok in ku li welatên agir û rojê li pey Zerdeştiyan çûn; ew zarokên şer bûn. Her çend em careke din wan nebînin jî, her çend em nekarin wan bi destên vekirî mîna asoyan di ronahiya stêrkan de hembêz bikin jî, ew ê di okyanûsa herî fireh a dilê me de, di deryaya herî fireh de bimînin. Ew rastiya pîroz, azadiya giyanî ne, ku ji hêla Zeryanan, Zerdeştan û Berîvanan ve hatine hiştin, yên ku evînek mezin di dilê xwe de dihewînin û qehremaniyê diafirînin.
Gihiştina Lûtkeya Evînê
Hîs kirina Kurdistanê gihîştina lûtkeya evînê ye. Ew meşa bênavber ya di tariya kûr de ye li ser dijmin de meşandin e. Carinan ew bi êş û kedê avakirina textek di dilê hevalan de ye. Carinan ew têgihîştin û hevalbûn e li çiyayên ku şahidiya qehremaniya bilind kirine. Dilê min mîna pola ye ku bi germahiya roja sor a Kurdistanê hatiye çêkirin. Ew israra bi hêrs a guleyê ye ku ji lûleya gerîla ber bi dilê şerê gerîla ve diçe. Carinan ew bayê bi heybet ê bayên serhildêr û dijwar e. Carinan ew qîrîna şer e ku di şerê azadiyê de deng vedide.
Li gorî gotina serokatiyê, "Berî afirandina şoreşekê, afirandina şoreşgertiyê," girêdana di navbera afirandina şoreşekê û afirandina kesayetiyek şoreşger de di rastiya Kurdistanê de xurt e. Ez perwerdehiyê wekî hêza bingehîn di derbaskirina astengiyên bidestxistin û avakirina kesayetiyek şoreşger û bersivdayîna bi bandortir a ruhê demê de dibînim. Têgihîştin sepandin e. Ez dikarim bibêjim ku rêbaza ku hûn di vê pratîkê de bikar tînin şekildana hişê we di têkiliya bi têgihîştina we re nîşan dide.
Dema ku hûn guh didin heval Fuat di rejîma heqîqetê de, hûn bi ramanên li ser wateya jiyanê, wateya ku hûn didin jiyanê, û ka ev girêdan, bi tevahî, çawa bi sedema şerê ku hûn pêşengiyê dikin ve girêdayî ye, rastî pirsgirêkan tên. Em xwe dixapînin û xwe teselî dikin bi wê fikrê ku em dizanin, fêm dikin, dibînin û dijîn. Çiqas hûn fêm bikin, hûn ewqas bêtir dijîn, an jî hûn çiqas wekî ku hûn fêm dikin bijîn. Çiqas hûn hişyar bin, hûn ewqas azadtir in. Têgihîştin û têgihîştin heya wê astê ku ew di jiyanê de xuya dibin, îfade dibin. Têgehên wekî "Ez dixwazim", "Ez difikirim," an "Ez niyet dikim" ji "Min kir," "Min xist meriyetê" watedartir in. Ger ez tiştê ku ez difikirim bikim, ez dikarim bibêjim, "Ez im." Bê guman, ev çalakî divê li ser pîvanên PKK’ê be. Xwerêveberiya mezin û xwerêveberiya ku ji hêla takekesiyê, çavkaniya sereke ya pergala kapîtalîst ve di me de hatiye çandin, dikare ji bo pîvanan zirardar be. Dema ku em yên din naxin navendê lê xwe di navenda hestên xwe de bi cih dikin, em dikarin bibêjin ku îdeolojiya takekesiyê bandor li ser xwe kiriye. Ev yek bi xwe re dûrketin û dûrketinek ji ramana ku hûn diparêzin, ji gel tîne. Navenda hestên me ji aliyê yên din ve jî helwestek exlaqî nîşan dide. Ev exlaq exlaqa PKKê ye. Ew esl, rastî ye. Di kêliyên ku xwe-nirxandin, wek "Ez ê çi bibim?", ji rastiyê dûr dikeve. Ev dûrketina ji rastiyê valahiyan diafirîne. Ked û exlaq vê helwestê red dikin. Rastî tê gotin. Bi rastî, qutbûna ji rastiyê tê wateya girtina pozîsyonek bêwate. Gava ku bêwate ji bo mirovek bêwate dibe, rêya ber bi wateya rastîn ve tê destpêkirin. Têgihîştina ku jiyanek bêwate ye, dibe sedema lêgerîna jiyanek watedar. Ev lêgerîna rastiyê, eslê wê, jiyan bi xwe ye. Di vê lêgerîna jiyanê de, bi hezaran leheng û şehîdên me yên pêşeng di têkoşîna parastina rûmeta gelekî û bidestxistina azadiya xwe de dîrok nivîsandin. Li seranserê Kurdistanê, gelê me bi rêya şerê gerîla li dijî dijmin serî hilda. Li hember komkujiyan, aliyê gerîla girtin û serî hildan. Ev qîrînek ji bo azadiyê ye. Di şerê Kobanê de, tevahiya cîhanê şahidiya îradeya bênavber a gelê Kurd û zarokên wan li hember hemû êrîşan kir. Îro roja ku Kobanî çêbû ye. Îro ji nû ve zindîbûna wê ye bi hemû rûmeta xwe. Şahidiyek ji bo îrade û giyanê fedakar. Îfadeya ked û xwedîderketinê. Di bingeh de, ew xilasiya mirovahiyê ye. Ew îfadeya rastiyê ye. Ew cihê hevdîtina kesên ku xwe ji bîr kirine û dûr ketine ye, û derketina holê ya rastiya ku di kûrahiya dîrokê de ye. Ew cihê ku dil bi hev re lê didin e. Ew cihê ku hûn dixwazin lê bin û cihê ku hûn lê ne.
Belê, eger rizgarîyek hebe, ew nirx û hebûna mirovahiyê ye ku tê xilaskirin. Îro meşa Zozanê ya bi tilîliyan re ye. Ev ne tenê rojek e, ew dîrok e. Ew baweriya Dilgeşan e, xewna Şoreşan e. Ew heybeta Gelhatan e. Ew azadî, bedewî û serhildana Axînan e. Û ew mîrateya berxwedanê ye ku ji hêla qehremanên bêhejmar ve ji me re hatiye hiştin. Ew hevdîtina dayikan e ku destên wan li hewa bilind bûne, destên piçûk ên ku têlên qut kirî digirin. Ew yekîtiya Miştenûrê bi Agirî û Sîpanê re ye. Ew cihê kesên ku şer kirine, yên ku bedew bûne û yên ku hatine hezkirin e. Ew dawiya dijmin e, destpêka jiyanên nû ye. Ew vegotina dîrokê ye. Fêmkirin, dîtin û hîskirina vê rizgariyê. Parastina vê mîrateyê, hembêzkirina wê û hêjayî wê bûna wê dê bi helwestek xurt were. Ev rizgarî ji nû ve zayîn û vejîna me ye.
Eger dilê te bi lez lê bide,
Eger giyanê te laşê te berde,
Eger çavên te tijî hêstiran bibin û tu daqurtînî,
Eger gotinên te di nava têkoşînê de bin ku çêbibin,
Eger girînên te bêdeng bin,
Eger tu tevî van hemûyan hîn jî li ser piyan bî,
Bizanibe ku ev ji ber mezinbûna armanca te ye.
Ji ber vê yekê, ev bêhna xwînê çi ye, ku bi bêhna axê re tê,
Çima laşê min ewqas giran e?
Navê vê hestê ku ez hîs dikim çi ye?
Tenê cihê ku ez dibînim ezman e, lê di rastiyê de, ez gelek tiştên din dibînim.
Laşê min red dike ku rabe, tevî bombebaranê.
Giyanê min serhildêr. Giyanê min digere û azad e. Ez ciwanek im ku li Roboskî hatiye bombebaran kirin.
Ez jî ciwanek im ku rojekê li Sûr, Nisêbîn, Cîzre, Mezopotamyayê hatiye şewitandin.
Ez armanc û sedema wan kesên ku li dijî kesên ku min hilweşînin şer dikin im.
Ez dîrok im, ez jiyanek im.
Ez rêwîyek li ser rêya ronîkirî me.
Dilê min îşev di destên min de ye, stranek ku ez navê wê nizanim li ser zimanê min e.
Nas û nenas hembêzên xwe vekirine.
Û niha ez bi wan kesên ku ez herî zêde jê hez dikim re me.
